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「人生不如意的時候，就把它當作一次神賜的、很長很長的休假吧，不需要總是盡全力衝刺的，人總有不順或疲倦的時候，不必勉強衝刺，不必緊張，不必努力加油，一切順其自然。」
不必躊躇人生低潮期怎麼辦，也不要勉強自己急於走出低潮，來自九十年代被奉為神劇的日劇《悠長假期》的經典對白，是進入瓶頸期的鋼琴家瀨名秀俊（木村拓哉飾）安慰剛被悔婚的過氣模特兒葉山南（山口智子飾）所說的話。
《悠長假期》於 1996 年首播，而日本在八十年代末至九十年代中，正經歷泡沫經濟從非理性增長以至爆破。這一波經濟衝擊，亦使日本的就業市場產生劇烈震盪，終身僱用制崩壞，派遣、約聘員工等不斷增加，難以負荷人力成本的中小企業紛紛削減人手。泡沫經濟在隨後的十年依然禍延著整個日本，經濟難望復甦，在一片愁雲慘霧中，《悠長假期》描寫的正是一群落魄的市民，在人生低潮期裡怎麼辦，需要的是一個總會走出低潮的期許，順其自然之後或會等到的轉機。
「我就爛」又如何 厭世生存之道
類似的金融衝擊每隔數年就搬演一次，接二連三的全球疫情讓人們必須面對突如其來的經濟不景氣，出生於八十年代末以降的新一代心態上與前代人大相逕庭，不再盲目信任「多勞多得」。隨著資本主義經濟增長走到盡頭，貧富懸殊擴大，在職貧窮與非典型就業情況越發普遍。固化的社會階層讓新一代人無法看到將來，比起發奮上進，「厭世」成為新的生存之道。
但這種表面上仿似自暴自棄的宣言，實際上亦可以視為他們以自嘲形式作出的自我保護機制，承認自己現在的不足，卸下當前的壓力，亦是一種坦然。如同莊子提倡的無為哲學，若想順應自然，不為自己製造局限，就應該練就「遊心於物外」的本領，順任自然，達致精神上的自由。
享有不快樂的權利 情感的理性化及其黑暗面
情感的理性化是社會的歷史的成長過程，與資本主義的發展、文明化過程和現代性的出現都有密切關係。近十餘年間盲目鼓吹的正向思考，時常奉正面思維、保持愉悅為金科玉律，芭芭拉・艾倫瑞克（Barbara Ehrenreich）在《失控的正向思考》一書中導覽了美國龐大的激勵產業，透過讓人保持樂觀正向，抑制負面情緒。書中指出，這種強迫人們正面思考的文化源於喀爾文教派的嚴厲自我監視傾向，情感被納入可以被計算的績效管理的一部分。
此外，現代化社會將挫敗的成因與後果全部推卻到個人身上，最後竟反倒怪責個人不夠進取、不夠正面。現代性理論家 Ulrich Beck 指出，現代社會趨向個人主義化（individualism），使個人在選擇自決生涯時需要面對心理負擔，即便失敗了亦無法推托責任，而只是關乎自己的成敗（your own life your own failure）。當社會問題全部轉嫁在個人身上，會形成罪疚感、焦慮、甚至精神官能症，讓人們在遭受挫敗時引發心理情緒疾病。
擁抱人生失敗組的標籤 低潮期先不要想怎麼辦
有些人主張把低潮期稱為「離峰期」，不必裝作積極正面，坦然承認自身脆弱，毋須刻意找尋走出人生低潮期的方法。如是這樣，就會有美好的事情發生。
「比如是，回家路上看到美麗的夕陽。」瀨名說。
